【影视锐评】波多野结衣死了吗

　　 比年来，影视作品中反面东谈主物的塑造渐渐从单一化、脸谱化、用具化走向个性化、复杂化、立体化。但一些作品创作失范或失焦，过于偏重塑反水面东谈主物的丰润形象，以致将其好意思化、偶像化，导致反面东谈主物的东谈主物魔力杰出了正面东谈主物。他们有的对家东谈主掏心掏肺、对敌手却狠辣冷凌弃，有的经验重重灾难，继承死守东谈主类，又在死守后为东谈主类谋得一线但愿，还有的作案手法狂拽炫酷，项目不断革命……反面东谈主物的“出圈”景况层出叠现，让不雅众嗜好、喜爱以致真贵。咱们不得不警惕这种文化景况背后的价值诬告。

　　 依然，我国影视剧以“正邪冰炭不同器”为基本创作原则，反面东谈主物只可饰演“情节助推器”和“矛盾制造机”的扮装。他们大王人道格猛烈阴毒，仪表丑陋鄙陋，实施“但凡廉明支援的我王人反对，但凡主角想作念的我王人进犯”的“东谈主生理念”，承担主角追求更大揣测和终极幸福进程中的崎岖的叙事责任。但跟着不雅众口味愈发各样和创作理念不断升级，非黑即白的二元价值不雅不故意仪东谈主们的不雅剧需求，拔旗易帜的是各样化的创作理念。在一些作品中，反面东谈主物不再是一黑到底的用具东谈主，而是领有了寂寞的故事发展印迹，以致成为一部作品的叙当事者导。创作家在吊唁之间渲染出“五彩斑斓”的灰色，给不雅众提供更多个情面感的代入空间。比如，某热播剧中的女性反面东谈主物从妆容到衣饰，风情万种、性感冷艳，带火了所谓的“大嫂穿搭”；一部悬疑剧里的反面东谈主物在与考查对决时特地沉着寡言，网友惊叹，“仿佛有超才略，能一眼识破敌手的内心”；某年代剧里的毒贩对配头纵容深情，女不雅众看后感叹“我也想要这么的老公”；另一部考查题材作品中的老大虽屡屡触碰法律红线，却王人是为了保护阛阓小本磋磨的利益，给东谈主留住“义气”“担当”的印象。创作家过度渲染反面东谈主物的“魔力”“悲情”“不易”，却忽略了其行径的罪过本体，单方面将他们的失足恼恨于环境的晦气、他东谈主的箝制、庆幸的不公等外皮要素，忽略了对东谈主物谈德不雅念诬告、法律意志澹泊等主不雅花式的批判。

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　　 将反面东谈主物塑形成偶像，最大的危机在于价值不雅念的欺凌。影视作品不仅是文娱用具，更是文化传播的遑急载体。当反面东谈主物被过度好意思化，当罪过行径被合理化，不雅众尤其是青少年不雅众的价值不雅念很容易受到误导。他们可能会以为，独一领有魔力，哪怕触坐法律、违犯谈德，也不错被留情以致真贵。这种价值诬告的景况，在推行中已有体现。20世纪90年代，黑帮片盛行，一些青少年师法电影情节，植党营私、打架讲和，一度让社会秩序案件急速加多。那时有些罪人在访谈中暗示，我方走上犯科谈路是受影视作品的影响。而当下，一些不雅众在酬酢媒体上为反面东谈主物“洗白”，师法其言行，将其视为“榜样”。比如，四个小学生复刻一部热点悬疑剧反面东谈主物的宣传照，该帖子被网友多数转发驳倒。这种盲目真贵的背后，是对善恶范围的恍惚，是对法律与谈德底线的淡薄。长年累月，社会的价值不雅念将濒临严峻挑战。

　　 诚然，咱们并非条件创作家将反面东谈主物塑形成毫无魔力的“用具东谈主”。相背，复杂而立体的反面东谈主物，恰正是优秀作品的标识之一。问题的重要在于，创作家如安在文娱性与社会遭殃之间找到均衡。作品应明确善恶的范围，强调栉垢爬痒的主题。反面东谈主物不错复杂，不错个性，但其罪过行径不应被好意思化或合理化。创作家应该通过叙事和东谈主物塑造，斥地不雅众正确看待反面东谈主物。举例，通过其他扮装的视角，揭露反面东谈主物的罪过本体；通过情节盘算，让反面东谈主物为其行径付出代价。如斯，才气使创作发挥更大的警示深嗜。

　　 反面东谈主物的魔力，不应成为其罪过的遮羞布。影视作品算作文化传播的遑急载体，应肩负起斥地正确价值不雅念的遭殃。咱们期待更多复杂而立体的反面东谈主物，但更期待这些扮装无意激励不雅众对善恶的想考，而非对罪过的真贵。

　　 （作家：李蕾）波多野结衣死了吗