慈禧第一次侍寝后，咸丰帝说了句不留，总管太监坐窝向前李春城 姐妹花，在慈禧后股穴说念轻轻按压，把天子留住的东西总共逼了出来。

成人小电影

这是清朝太监的一项基本职能，为了保险天子血脉的地说念，每次行房事先，敬事房的总管太监都要在门口守着。

如果天子教授的时候过长，总管就会在就会在门口大声喊说念：时候到了！

如果天子正在兴头上，不睬会总管的吆喝，每隔固定的时候，总管就会再喊一次。

如斯三遍，天子就不得不甘休接触，让太监进门抬走侍寝的嫔妃。

这时候，总管会征询天子要不要留住人命的种子，天子如果说留，总管纪录下侍寝的具体时候备查，妃子就不错冷静无恙地复返寝宫。

如果天子说不留，那么总管太监就会至嫔妃

后股穴说念微按之，则龙精王人流出矣。

在皇宫里，太监的地位要比宫女高得多，并且天子身边很少有宫女服待，那么为什么天子痛快遴荐“性别模糊”的太监，而不让肤白貌好意思的宫女来服待我方呢？

转头起来，我认为有以下四个原因：

从源泉上根绝外戚干政

所谓“外戚”，普遍地说，就是天子的母亲和他的太太们的娘家东说念主，一直是皇家的难言之痛，一般发生在天子的幼崽期。

因为他们的身份出奇，不行不详处理，并且跟天子是亲戚，是不可疏远的政事力量，稍有失慎就容易鸠居鹊巢。

就拿汉朝最著明的“窦氏干政”来说，章和二年，章帝死亡，皇位由年仅十岁的和帝剿袭。

窦太后以为犬子还小，我方动作母亲，有株连，有义务匡助幼崽收拾他的朝政，因此遴荐临朝听政。

因为世界毕竟是刘家的，窦太后的行为显著逾越了规矩，好多大臣对他不惬意，处分起来也颇不顺遂。

为了强化处分职能，沉稳我方的政权，窦太后进步我方的年老窦宪任侍中、虎贲中郎将。

窦宪又以侍中的身份，任命弟弟窦笃为中郎将，窦景、窦瑰为中常侍，一时候窦氏威权无两，险些把刘家的世界换成窦家的了。

最可恨的是，他还欺凌到沁水公主的头上去了，愚弄我方权势，强行用廉价购买公主的野外，连公主都畏惧窦宪的势焰，不敢与其相争。

这是对皇权的赤裸裸的轻佻，对帝族不加结巴的侮辱，这件事深深地刺痛了和帝幼小的心灵，一心念念着要铲除这些毒瘤。

然而和帝伊于胡底，宫表里都是窦氏一族的势力，他该奈何办呢？

既然“外官”求援不了，和帝就只可求诸于内了，他初始鼎力进步身边的阉东说念主，让他们从幕后走向政事舞台，与窦氏分庭抗礼。

阉东说念主郑众为和帝出筹商策，帮他箝制窦氏伯仲自裁谢罪，把窦家的势力连根铲除，让和帝坐稳了天子的位子，持紧了皇家的权利。

郑众一战封侯，开拓了阉东说念主径直参政的先河，“外戚”和“阉东说念主”这两大政事集团，从此演出了越过千年的恩仇纠葛。

是以阉东说念主并不仅仅服侍天子这样简约，要津时刻他们就是天子手中的芒刃，兵锋所指，樯橹子虚乌有，这样的重担，宫女根底无法承担。

阉东说念主的政事属性，是天子心爱用太监而不是宫女的艰辛原因之一。

相对于宫女来说，太监更“干净”

太监莫得生养的才调，在权利的交割上莫得正当剿袭东说念主，是以他们只可紧紧地依附在天子周围，与其一荣俱荣，一损俱损，对天子荒谬忠诚。

然而宫女就不同样了，宫女是有生养才调的，伺候天子的时候，未免会擦枪走火，如果一不防御搞出来个犬子，那乐子可就大了。

最初，即即是宫女，只消生下来的犬子是“龙种”，那就有皇权的正当剿袭权。

所谓母凭子贵，宫女的身份一变，坐窝就会参与到权利的倾轧之中。

清朝的孝恭仁皇后乌雅·玛琭，就是宫女逆袭成皇后的典型案例。

乌雅·玛琭出身于包衣世家，天生就是皇家的奴才，十四岁就插足皇宫作念了宫女。

在一个日月无光的夜晚，由于一个随机的契机，元气心灵郁勃的康熙对乌雅·玛琭作念出了不可花式的事情。

乌雅·玛琭的荒谬争脸，天然只好一次契机，然而被她紧紧抓在了手心里，十九岁的时候为康熙生下了四皇子胤禛。

二十岁的时候被康熙封爵为德嫔，有了更多亲近天子的契机，二十一岁生下六皇子胤祚，次年晋升为德妃。

从此以后，德妃在生孩子的路上越走越远，先青年下了两位公主，又生下了十四皇子胤祯，仅凭一己之力，就为九子夺嫡孝敬了两位东说念主选。

最终，四皇子胤禛剿袭了爱新觉罗家的大统，年号雍正，德妃也被尊为圣母皇太后。

这是平民的伟大班师，是对本钱冷凌弃的嘲讽，是翻身奴才把吟唱的典型案例。

让那些门第显赫，背后有繁密的娘家外助的妃嫔无地自容、老羞变怒、独力难持，只可消极领受这种结局

天然，就这件事自身来说，对天子和皇权都莫得什么影响，然而，要知说念，动作天子的近侍，往往要被派出宫去推行任务。

如果是太监，那裁夺是借着我方的身份作威作福，聚敛财帛致使是权钱来回，这对天子来说都不是什么大事。

如果是宫女出去，那可就不得了，万一她在外面找了个情郎，在跟天子不可花式之后，又跟别东说念主好上了，那这个事情可就大条了。

就像嬴异东说念主和吕不韦的歌姬赵姬同样，嬴异东说念主跟她发生过有计划，吕不韦显著更频繁。

然而在嬴异东说念主毅力要娶赵姬的时候，她是被大着肚子送给嬴异东说念主的，以至于后世对于始天子嬴政的血缘争议一直无法定论。

而太监就澈底不会让皇家蒙受这样的玷辱。

是以，于理来讲，天子用太监是因为他们要津时刻能为我方办实事，并且还不会有为情东说念主、为子嗣争强斗胜的念念法，不错说完全毋庸对他们负责。

于情来说，后宫的嫔妃本就贯串不了天子若干雨露，如果再让宫女横插一脚，我方和家眷的地位将会受到严重的冲击，不相宜显著的利益。

这是沉稳父权家长制的需要

中国的封建社会，矜重的是君君、臣臣、父父、子子，提出父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。

动作封建王朝统治下的女子，粉墨登场是大忌，大户东说念主家东说念主女子出行必须要戴面纱，许配之前连名字也不行告诉别东说念主。

是以才会有那种女子露馅的胳背被男东说念主看到，就嗅觉大受侮辱，受到了非礼，揭掉女子的面纱，看到她的长相就必须负责的桥段。

如果一个女东说念主插足公堂，不管是什么启事，都会被千夫所指，认定这件事自身就是感冒败俗。

如果这个女东说念主还没出阁，那基本上就嫁不了东说念主了。

是以其时的女子社会地位是很低的，哪怕是皇家的女子，不详之间也不行粉墨登场。

而伺候皇上日常起居，仅仅太管责任的一个构成部分。

在此除外，早朝前，司职太监要“鸣鞭”，把用黄丝编织而成的鞭子，打在地上，发出噼啪的响声。

指标是告戒臣下：皇上行将驾到，艰辛仪式就要初始，民众要立即空闲。是沉稳皇权的一种本事。

早朝时，总管太监要把持会议，高喊：有事起奏，无事退朝。

这时候如果换成宫女，就不行体现会议的严肃性，更艰辛的是不相宜其时的社会价值不雅。

无为天子往往会传圣旨给某个大臣，如果让宫女去宣读，就不行钦慕封建父权的严肃，大臣也会深感侮辱。

如果这些事，天子都毅力要使用宫女来作念，那么例必会碰到到文臣武将的大力声讨，严重的时候致使可能影响到皇家的基业。

天子也有“贤者时候”

男东说念主总会有审好意思疲顿的时候，即便天子天天喝鹿血，也不可能时时刻刻念念着男女之情。

况且天子的身边根底不缺女东说念主，论才貌，后宫的妃子个个都是文房四艺样样闪耀。

论门第，宫中的婢女大多无权无势，出身于贫贱之家，跟后宫的嫔妃根底没法比。

是以说，宫女对天子的劝诱力豪阔来自于皮相终结。

要命的这独一的上风亦然纰谬，宫女的“保鲜”时候相对来说相比短，壮盛代小密斯用之不停，一代新东说念主很容易取代旧东说念主。

太监越老越有威严，宫女越老越不讨东说念主心爱，莫得男东说念主心爱在我方身边放一个“容嬷嬷”，更何况是天子呢？

所谓“衣不如新，东说念主不如旧”，如果身边的东说念主更换得过于频繁，摸不清天子的本性，拿不准天子的习气，用起来就很不浅陋。

与其这样，还不如培养贴身的太监作念亲信。

终末说少许，中国自古以来就矜重阴阳息争，一阴一阳之谓说念。

如果天子身边都是女东说念主，就容易养成阴柔的性格李春城 姐妹花，太监天然不是圆善的男东说念主，但强迫还有些阳刚之气，是以从说念的角度来说，用太监是例必遴荐。

宫女天子总管窦宪太监发布于：天津市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间办事。