钱塘潮流，自古便有“六合等一潮”之誉，既造成壮阔的奇不雅，也会带来凄凉。为排斥“坍江”的隐患、纾解“东说念主多地少”的用功，自20世纪60年代始，钱塘江南畔沙地的浙江萧山东说念主文爱，在物资颠倒匮乏、食粮颠倒枯竭与环境极其恶劣的要求下，凭血肉之躯与不服不挠的生命意志，向潮流夺地、向海涂要粮，先后完成了三十余次大范畴围垦，围得滩涂50余万亩。萧山围垦这一可歌可泣的共和国历史，曾被和谐国粮农组织赞叹为“东说念主类造地史上的名胜”。

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　　 由万波编导的电影《潮》于3月11日在世界艺联专线上映。该片以诗意写实的形式呈现萧山围垦的历史事件。画面中，寰宇长久的钱塘江潮一次又一次冷凌弃地败坏堤坝，浑身泥泞的东说念主们则一次又一次地回回身来，为守住仅存的耕地而迎向潮头，拼尽全力采石挑担、筑堤造地。镜头呈现的，不仅是创造“围垦精神”的庸俗个体，更是果断不拔、永不言弃的民族群像。

　　 手脚一部具有栽种与实验性质的学院派作品，《潮》在叙事、饰演与影音等层面，仍存在提高的空间。但值得可贵的是，《潮》在全体立意和审好意思追求方面齐体现出较强的窜改意志。全片对“围垦精神”与中华英才伟任性量的呈现，并不单是是为了颂扬庸俗父辈们以不休的奉献点燃、笨重杰出的奋勉纠正肯定大当然的历史业绩。反而，通过充满雾气并渗入湿润感，以及低迷漫与高反差影像所造成的冷峻剪影遵循，作品喻示了这种奋勉所靠近的多次挫败。这么的电影话语运筹帷幄，体现出一种史诗性的、高深的悲催好意思学意味，不仅最大适度地尊重了历史事实，也突破了题材自己的故事规模，为现代电影，尤其浙产电影原土化故事的诗意抒发拓展了愈加遍及的空间。正如万波在导演发扬中所言，“咱们拍摄的不是若何成效，而是若何重叠着一次又一次的失败，轮回来回”。这么的创作想路，或与盘古开天、排山倒海、愚公移山等神话听说的历史文化赋存有一口同声之妙，体现出中华英才过甚伟任性量的根源所在。

　　 电影《潮》体现出浙派电影诗意写实的影像好意思学格调。它不仅将具象的乡土叙事融入浩瀚的时间顾忌，也在东说念主与潮、生命与当然多组想法的对照计划中，体现出“共生”的生态端淑理念。这么的尝试在一定进度上欺压了新中国电影甚而当下其他题材电影中单方面强调战胜当然的想维定式，又成效地克服了脱离历史语境的、过于高蹈的当然中心想法倾向，而这正是影片有可能面向愈加种种的受众对象、薪金施行与将来问题的现代性与怒放性之所在。影片中对萧山方言、所在民谣等地域元素的大齐应用，以实时间布景、历史氛围的特意淡化，又可能导致受众范围忐忑，难以共识共情，这亦然编导和主创者们在日后的使命中需要进一步想考的问题。

　　 影片的镜头话语令东说念主印象真切。当影片片头两股江潮冉冉结吞并在高空航拍镜头下强烈碰撞交汇成滂沱彭湃、蔚为壮不雅的图案，当影片片尾主东说念主公江平远钻出泥泞站起来面向远处，第一次目睹听说中极其震荡的、令东说念主难以置信的潮汐之树，地球生命共同体的意料呼之欲出。东说念主类正是在与当然的相互试探中，寻找共生之说念。

　　 （作家：李说念新文爱，系北京大学艺术学院栽种）